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coyuntura

Tratamiento de guerra a la Minga colombiana

Por ACIN.- El gobierno colombiano da tratamiento militar a una movilización social y ataca a los pueblos indígenas como si fueran actores armados, denuncian las organizaciones convocantes de la Minga Social, Indígena y Popular. Las movilizaciones, iniciadas el 14 de octubre, fueron respondidas con “ráfagas indiscriminadas de armas de largo alcance, gases tóxicos y otro tipo de armas, con prohibición de uso en el marco del Derecho Internacional Humanitario”, informó la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC). La Minga “se desarrolla en cumplimiento de lo mandatado por las organizaciones de 44 expresiones que hacen presencia en 28 departamentos del país, quienes representan las cuatro quintas partes del Movimiento Indígena Colombiano”, afirmó la ONIC en un balance público. Para el 19 de octubre, la organización reportó 15 mil indígenas movilizados en Córdoba, mil en la Gobernación del Cesar, 4 mil en Antioquia, mil 100 en el Huila, 3 mil 500 en el Tolima, 4 mil en el Valle del Cauca, mil en la Guajira, 600 en Nariño y 500 en Sucre.

Gema Tabares: “El periodismo indígena denuncia el tratamiento colonialista y racista de la información”

Por Nylva Hiruelas.- En un panorama informativo conformado por grandes medios de comunicación, en el que la información queda sometida a los intereses de estos monopolios y de otras grandes empresas, el periodismo termina por desinformar sobre las diversas realidades: entre ellas, aquellas que involucran a los pueblos indígenas. De ahí, surge el nacimiento del “periodismo indígena”, que ha cobrado relevancia y espacio a nivel del continente con la celebración, en octubre de este año, en Oaxaca (México) de la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala. Éste es un término, que en la lengua del pueblo kuna, originario de la Sierra Nevada, en el norte de Colombia y Panamá, significa “tierra en plena madurez o tierra de sangre vital”, que incluye a todos los pueblos y nacionalidades que habitan desde el Ártico hasta la Patagonia-, dando continuidad al mandato establecido en la anterior Cumbre celebrada, en noviembre de 2010, en el Resguardo Indígena de La María Piendamó, Cauca (Colombia).

La guerra en territorios indígenas

Por Camilo González Posso.- Aplaudir, marchar, proponer, respaldar los diálogos de paz que se realizan en La Habana, como la más grande oportunidad de ponerle fin al conflicto armado e iniciar una era de construcción de la paz en paz, significa también colocar en el debate público los temas más álgidos. ¿Qué está pasando en el Cauca desde donde llegan noticias alarmantes de asesinatos y cartas llenas de denuncias o polarización y desde, el lado de los armados, llenas de amenazas y acusaciones mortales contra dirigentes indígenas? Los pronunciamientos de la ONIC y desde otras regiones, indican que el choque con las FARC involucra a las organizaciones más representativas de los indígenas en toda Colombia y que lo que está en juego incluye asuntos trascendentales relativos a los derechos territoriales de las comunidades étnicas, al respeto de su autonomía, autoridades, cultura y jurisdicción como pueblos y entidades territoriales.

La paz es más que el fin del conflicto: Feliciano Valencia

Por María Paula Ávila Mera e Iván Miró.- La paz es el tema principal de la agenda nacional. A partir de mañana y hasta el 22 de abril se realizará en Bogotá el Congreso Nacional para la Paz, que pretende recoger y articular las propuestas que se han venido gestando en los Congresos Regionales para la Paz. Feliciano Valencia, candidato a la presidencia de la república por el movimiento político País Común, es una de las voces mas relevantes de esta iniciativa. Valencia ha sido vocero político de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, que se ha caracterizado por rechazar la presencia de actores armados en sus territorios y haber aplicado la desobediencia activa para expulsar a militares y guerrilleros de sus resguardos. Esto piensa Valencia sobre el proceso de paz.

No son errores militares: son asesinatos a la población civil indígena

Por Consejo Regional Indígena del Cauca.- Para nadie es un secreto que el Cauca es uno de los departamentos  en mayor  disputa territorial para los intereses de los actores armados de insurgencia, fuerza pública,  el narcotráfico, las multinacionales y  la explotación minera. Los datos estadísticos hablan por sí solos. En este escenario los pueblos indígenas, seguimos en resistencia, defendiéndonos, construyendo autonomía, reclamando con nuestra voz de siglos respeto por nuestros territorios, por nuestras vidas y la de la madre tierra.

¿Quién respeta la Jurisdicción especial Indígena?

Por Laylor Vanessa García.- A los indígenas estas actuaciones les ha dejado el sinsabor y la duda de saber sí son considerados sujetos de derechos y de protección del Estado, y, sí al interior de las diferentes instituciones se han incorporado y vivido los principios del Estado social de derecho o por el contrario su supervivencia es cuestión de demagogia para la clase política del país. La jurisdicción especial indígena -entiéndase como la facultad de los pueblos indígenas para dirimir los conflictos que surgen en su territorio y que responde a su autonomía, usos y costumbres-, le ha quedado grande a la cultura jurídica del país.

Desaparición de Pueblos Indígenas en Colombia: no es un riesgo, es una realidad

Por Santiago Martínez Holguín.- El día 14 de marzo de 2013, se realizó la Audiencia sobre la situación de los pueblos indígenas en Colombia en sede de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). La representante de la ONIC, Patricia Tobón, actuando en la calidad de peticionaria, evidenció ante la Comisión la situación que en la actualidad atraviesan los pueblos indígenas en Colombia. En su intervención, se refirió a la grave situación en que se encuentran no solo los 35 pueblos que la Corte Constitucional en el Auto 004 declaró en riesgo de extinción física y cultural, sino adicionalmente otros 30 pueblos indígenas que están al borde de desaparecer.

El silencio: exterminio del pueblo Awá

Por Asociación Minga.- Se habla de tiempos de paz. Se dice que en 2013 se pondrá fin a más de 50 años de conflicto armado. Se  plantea que las voluntades políticas están a flor de piel y que ningún colombiano quedará en medio de las balas asesinas de unos y otros.  En últimas, que ya no se apagarán más vidas y todos saldremos ganando.  Muy bien, creemos que ningún colombiano se puede oponer a tan importantes decisiones, por esta razón como integrantes del movimiento de DDHH y social del país, saludamos y las respaldamos estas premisas.

El derecho a la consulta previa: ¿una puerta abierta para nuevas demandas?

Por Luis Hallazi Méndez-. “Si quieren ofertar los lotes, primero asuman su responsabilidad como Estado”, más tarde “Si no hay remediación, no hay consulta” (1) son mensaje que han venido sosteniendo los Apus de las cuencas de Pastaza, Corrientes, Tigre y Marañón, en las reuniones preparatorias que se vienen desarrollando para la aplicación de la primera consulta previa al norte de la región de Loreto, Lote 1AB con más de 40 años de explotación negligente.

De las viejas a las actuales formas de discriminación, a propósito de las consultas previas

Grupo de Investigación en Derechos Colectivos y Ambientales (GIDCA).- A propósito de opiniones de algunos columnistas y voces de autoridades nacionales relacionadas con la consulta previa a pueblos y comunidades étnicas, se hace necesario recordar y precisar algunos asuntos sobre la historia de los derechos y las injusticias que todavía rondan muchos rincones de la Tierra.