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Jornadas Tejiendo Nuevas Solidaridades entre el Sur y el Norte Globales

Agenda: 
Jue, 15/06/2017 - 17:00 - Vie, 16/06/2017 - 21:00

Lugar: Centre Cívic Pati Llimona C/Regomir 3, 08002 Barcelona. M L3 Liceu. 

Fecha y hora: Junio 15 y 16 de 2017. 17.00h a 20.00 h. 

Contactos: Lina María González linamaria8199@gmail.com; Alejandra Durán aleja2012ale@gmail.com 

Convocatoria: XV Congreso del Consejo Regional Indígena del Cauca -CRIC-

CRIC,2 junio 2017.- La Consejería Mayor del CRIC, CONVOCAMOS a todas las Autoridades Tradicionales, los Pueblos Indígenas (Nasas, Misak, Kokonukos, Yanaconas, Totoroez, Eperaras-Siapiraras, Polindaras, Kisgueños, Ambalo e Ingas), las Asociaciones de Cabildos e  invitamos a los  Consejos Regionales Indígenas del país, Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Organizaciones Sociales y Cooperantes amigas del Proceso Político Indígena del Cauca a participar del XV Congreso del Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-, a realizarse en el Territorio Ancestral Pueblo Yanacona, Rioblanco Sotará, Cauca del 25 al 30 de junio del presente año.

“La Unidad en Defensa del Territorio, la Vida y la Autonomía de los pueblos indígenas”

Organizaciones Indígenas radican iniciativas normativas en el marco del Fast Track

CRIC,16 mayo 2017.-Las organizaciones indígenas que integran la Mesa Permanente de Concertación han radicado el día de ayer, 15 de mayo de 2017,un paquete de proyectos de instrumentos normativos propuestos por los pueblos indígenas para la implementación del Capítulo Étnico en el marco general de implementación del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera” ante la Secretaría Técnica de la Mesa Permanente de Concertación.

Así se cruzan los indigenas,los afros y la mineria

CRIC,5 mayo 2017.-En Colombia los minerales no solo están en los lugares más pobres y alejados, sino que suelen encontrarse casi siempre donde hay indígenas y afrocolombianos.

Eso hace que, por ejemplo, las grandes empresas mineras se enfrenten permanentemente al reto de convivir y negociar con los pueblos indígenas y consejos comunitarios afros que viven cerca de donde están sus proyectos.

Trump y el carbón guajiro y cesarense

 CENSAT,06 abril 2017.- El Partido Republicano de los Estados Unidos, actualmente controla el Congreso de ese país en ambas cámaras, y el presidente Donald Trump es de los suyos. Se hizo presidente con su estructura, pero no es precisamente un republicano militante. Algo que el establecimiento republicano y su no muy cuerdo presidente comparten es que el efecto invernadero que produce cambio climático no existe.

Coyuntura

Por Edinson Bolaños.- Ad portas de que la Corte Suprema de Justicia defina la suerte del líder nasa condenado a 18 años de prisión por el delito de secuestro, desde su territorio habla de los interrogantes sobre la ley que debería aplicarse a los indígenas que se han enfilado en las Farc. Al líder indígena Feliciano Valencia Medina intentaron cortarle el pelo en la cárcel San Isidro de Popayán. Cuando estuvo detenido durante dos meses, el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (Inpec) quiso aplicarle la misma norma que cobija a los presos mestizos, como una forma de mantener la disciplina carcelaria, higiene, seguridad y prevención ante una probable fuga. Pero imperó la justicia indígena, que detuvo tal exabrupto para la cosmovisión de los nasas del norte del Cauca. No le cortaron el pelo y luego le permitieron purgar la pena en su territorio. El lunes pasado lo encontramos allá, en el resguardo Muchique Los Tigres, en Santander de Quilichao (Cauca), a donde fue trasladado en noviembre de 2015. Con su cabello intacto. Indio, largo y liso. Encima un sombrero de fique y de su cuello descolgaba un collar bordado por indígenas Kamsá, que tiene la figura de un tigre. Hoy espera la decisión de la Corte Suprema de Justicia, tras presentar un recurso de casación luego de que el Tribunal Superior de Popayán lo condenara a 18 años de prisión. Lo acusaron del delito de secuestro contra el cabo del Ejército Jairo Danilo Chaparral Santiago, porque el 14 de octubre de 2008 la Guardia Indígena los retuvo a él y a otros soldados que se infiltraron con armamento en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria que se desarrolló ese año en el resguardo La María, en Piendamó (Cauca). El castigo fueron 20 latigazos. Y la justicia acusó a Valencia de ser el promotor de tal juicio. Ahora está hablando de posconflicto. En una tarima improvisada en la vereda Santa Lucía de este resguardo, frente a más de 800 comuneros. En su discurso comenta algunas salvedades que tienen los indígenas frente al proceso de paz entre el Gobierno y las Farc.

Por Edinson Bolaños.- En los últimos quince años han sido asesinados 2.000 nativos de esta etnia. Su propuesta de paz es perdonar a cambio de recorrer las montañas sin miedo a las balas ni a las minas. En cuatro meses tendrán un mandato de paz que presentarán al Gobierno y a las Farc. El silencio de Eduardo Pascal también es para evitar que su lengua nativa, el awapit, se extinga. Está tocando la marimba como si fuera un afrodescendiente del Pacífico colombiano, mientras su esposa y sus dos hijas lo miran con disimulo desde una esquina. Por momentos se esconden detrás de una pared del salón del resguardo Awá Piguambí Palangala del corregimiento de Llorente en Tumaco, Nariño, porque cuando llegan mestizos les da miedo que se burlen o que les griten: “habla bien, indio”. A Pascal le falta una hija, Cristina. Ya no está, porque hace dos meses, mientras él se fue con la guardia indígena y su pareja a trabajar en un restaurante del pueblo, al regresar la encontró al lado de una quebrada, sin signos vitales, y a su lado un tarro vacío del veneno con el que Pascal fumiga la coca.Hace tres años llegaron al corregimiento para que las hijas estudiaran el bachillerato en un colegio de mestizos: la Institución Educativa Llorente. La mayor tenía 16 años y todos los días le decía a su padre: “Papá, casa más bonita. Papá quiero pieza para mí sola”. Pascal construyó un rancho de paja detrás del centro urbano y ahí viven hacinados en un solo salón. Salieron del resguardo Tortugaña Telembí, donde los taitas aún conservan su cultura: caminan descalzos, hablan la lengua propia y sobreviven de lo que producen la selva y las huertas. Caminaron dos días para llegar a Llorente. En ese territorio, fronterizo con Ecuador, el 4 de febrero de 2009, entre Barbacoas y Ricaurte (Nariño), al menos 17 indígenas awás fueron torturados y asesinados con armas blancas por miembros de la columna Mariscal Sucre de las Farc. “Luego de acusarlos de suministrarle información al Ejército, los guerrilleros los asesinaron utilizando cuchillos y machetes. Dos de las víctimas eran mujeres en estado de embarazo”, relató en 2010 la Comisión Colombiana de Juristas.