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Mujeres sembrando vida: propuestas de paz y defensa del territorio en comunidades indígenas colombianas

Agenda: 
Mar, 22/11/2016 - 19:00 - 22:00

Lloc: Casa de la Solidaritat, C/ Vistalegre, 15, Metro L2 Sant Antoni / L3 Paral∙lel. 

Hora: 19h. 

Contacte: Núria Morelló: nuriamorello@gmail.com, 622 19 34 77. Alejandra Durán: aleja2012ale@gmail.com, 662 19 96 09

Des de l’Observatori ADPI volem presentar una quarta proposta d’intercanvi entre els pobles indígenes de Colòmbia i els moviments socials catalans centrada en la participació política de les dones i el control territorial.

Economia Social i Solidaria i Resistències Indígenes en la Construcció de Pau

Agenda: 
Jue, 27/10/2016 - 19:00 - 22:00

Lloc: Ateneu Popular La Base. Carrer de les Hortes, 10, 08004 Barcelona. M Paral·lel (L1, L3)

Hora: 19:00 horas

Contacto: : Núria Morelló: nuriamorello@gmail.com, 622 19 34 77. Juan Manuel Ávila: avilaescobar@gmail.com, 633 38 01 72.  

Pueblo Awá del resguardo Tortugaña, Telembí exige a las FARC-EP acto público de reconocimiento, verdad, reconciliación y reparación por la masacre de 14 de sus miembros en febrero de 2009

ONIC, 17 de septiembre de 2016.- Ad portas de la firma del Acuerdo Final entre el Gobierno Nacional y las FARC – EP, el pueblo Awá y las víctimas directas de la comunidad Telembies del Resguardo Tortugaña Telembí siguen a la espera que la FARC – EP, les respondan una de las exigencias que hicieran en carta abierta el

Liberadores de la Madre Tierra son agredidos por la fuerza pública en el Resguardo de Huellas (Cauca)

CRIC, 12 de septiembre de 2016.- El día de hoy 08 de septiembre del 2016 a las 4:30 PM en la comunidad El Chorrillo se encontraban HENRY PACUE MESTIZO y JOSE ANTOLINO TROCHEZ CUETIA trabajadores y comuneros de la comunidad antes mencionada, recogiendo el ganado del cabildo de Huellas, cuando se presentó la confrontación entre la fuerza pública y la comunidad que se encuentra en el ejercicio de la liberación de la madre tierra, en donde la policía, el ESMAT y el ejército disparo con arma de fuego por varias ocasiones a los liberadores, a causa de esto fueron impactados  los dos trabajadores y cuidadores del ganado del cabildo por el cruce de los disparos dejándolos gravemente heridos.

En respaldo al Pueblo Awá, en predio El Verde se desarrolla el Congreso Regional Macro Occidente de la ONIC

ONIC, 12 de septiembre de 2016.- Con la orientación espiritual de médicos tradicionales de varios pueblos y a ritmo de música de marimba del pueblo Awá se armonizó la apertura del Congreso Macro Regional de Occidente ONIC, en el predio El Verde del Resguardo El Gran Sábalo, corregimiento el Diviso, Municipio de Barbacoas Nariño.

Pronunciamiento final CRIC: encuentro entre delegados de la mesa de La Habana, los Pueblos Indígenas y la Comisión étnica de paz

CRIC, 8 de septiembre de 2016.- En el resguardo indígena de la María, Piendamó,  constituimos en junio de 1.999 el territorio de convivencia, diálogo y negociación de la sociedad civil, como aporte para que las comunidades y población colombiana pudiéramos tener voz y decisión en la construcción de la paz en Colombia y en la transformación política, social, económica y cultural de un sistema que hasta ahora nos ha querido negar y subordinar; que nos ha victimizado. 

Mujeres Indigenas­ – CRIC tejiendo la paz

CRIC, 7 de septiembre de 2016.- Las mujeres indígenas milenariamente hemos sido constructoras de paz, tejiendo el buen vivir en el territorio. Como constructoras de paz, hoy celebramos la firma de los acuerdos de la Habana. Valoramos que las mujeres, los jóvenes y los grupos étnicos se hayan hecho incluir en el acuerdo de la Habana al igual que la presencia en el territorio de Diálogo, Paz y convivencia la María Piendamó de los delegados de la mesa de la Habana. Esta presencia demuestra el reconocimiento a las autoridades milenarias indígenas.

Se recrudece el accionar de los violentos en contra del Pueblo Awá

ONIC, 6 de septiembre de 2016.- Las autoridades tradicionales respetamos todo tipo de organización, legal o al margen de la ley, que existen a lo largo y ancho del territorio colombiano como manifestación de la libre expresión de nuestros conciudadanos, y en base al principio de la reciprocidad exigimos respeto por nuestras forma de gobierno y nuestra autonomía dentro del ámbito de nuestro territorio ancestral; siendo nuestro único interés esta cimentado en defender la vida, el territorio y los derechos fundamentales de nuestras comunidades.

Coyuntura

Por Edinson Bolaños.- Ad portas de que la Corte Suprema de Justicia defina la suerte del líder nasa condenado a 18 años de prisión por el delito de secuestro, desde su territorio habla de los interrogantes sobre la ley que debería aplicarse a los indígenas que se han enfilado en las Farc. Al líder indígena Feliciano Valencia Medina intentaron cortarle el pelo en la cárcel San Isidro de Popayán. Cuando estuvo detenido durante dos meses, el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (Inpec) quiso aplicarle la misma norma que cobija a los presos mestizos, como una forma de mantener la disciplina carcelaria, higiene, seguridad y prevención ante una probable fuga. Pero imperó la justicia indígena, que detuvo tal exabrupto para la cosmovisión de los nasas del norte del Cauca. No le cortaron el pelo y luego le permitieron purgar la pena en su territorio. El lunes pasado lo encontramos allá, en el resguardo Muchique Los Tigres, en Santander de Quilichao (Cauca), a donde fue trasladado en noviembre de 2015. Con su cabello intacto. Indio, largo y liso. Encima un sombrero de fique y de su cuello descolgaba un collar bordado por indígenas Kamsá, que tiene la figura de un tigre. Hoy espera la decisión de la Corte Suprema de Justicia, tras presentar un recurso de casación luego de que el Tribunal Superior de Popayán lo condenara a 18 años de prisión. Lo acusaron del delito de secuestro contra el cabo del Ejército Jairo Danilo Chaparral Santiago, porque el 14 de octubre de 2008 la Guardia Indígena los retuvo a él y a otros soldados que se infiltraron con armamento en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria que se desarrolló ese año en el resguardo La María, en Piendamó (Cauca). El castigo fueron 20 latigazos. Y la justicia acusó a Valencia de ser el promotor de tal juicio. Ahora está hablando de posconflicto. En una tarima improvisada en la vereda Santa Lucía de este resguardo, frente a más de 800 comuneros. En su discurso comenta algunas salvedades que tienen los indígenas frente al proceso de paz entre el Gobierno y las Farc.

Por Edinson Bolaños.- En los últimos quince años han sido asesinados 2.000 nativos de esta etnia. Su propuesta de paz es perdonar a cambio de recorrer las montañas sin miedo a las balas ni a las minas. En cuatro meses tendrán un mandato de paz que presentarán al Gobierno y a las Farc. El silencio de Eduardo Pascal también es para evitar que su lengua nativa, el awapit, se extinga. Está tocando la marimba como si fuera un afrodescendiente del Pacífico colombiano, mientras su esposa y sus dos hijas lo miran con disimulo desde una esquina. Por momentos se esconden detrás de una pared del salón del resguardo Awá Piguambí Palangala del corregimiento de Llorente en Tumaco, Nariño, porque cuando llegan mestizos les da miedo que se burlen o que les griten: “habla bien, indio”. A Pascal le falta una hija, Cristina. Ya no está, porque hace dos meses, mientras él se fue con la guardia indígena y su pareja a trabajar en un restaurante del pueblo, al regresar la encontró al lado de una quebrada, sin signos vitales, y a su lado un tarro vacío del veneno con el que Pascal fumiga la coca.Hace tres años llegaron al corregimiento para que las hijas estudiaran el bachillerato en un colegio de mestizos: la Institución Educativa Llorente. La mayor tenía 16 años y todos los días le decía a su padre: “Papá, casa más bonita. Papá quiero pieza para mí sola”. Pascal construyó un rancho de paja detrás del centro urbano y ahí viven hacinados en un solo salón. Salieron del resguardo Tortugaña Telembí, donde los taitas aún conservan su cultura: caminan descalzos, hablan la lengua propia y sobreviven de lo que producen la selva y las huertas. Caminaron dos días para llegar a Llorente. En ese territorio, fronterizo con Ecuador, el 4 de febrero de 2009, entre Barbacoas y Ricaurte (Nariño), al menos 17 indígenas awás fueron torturados y asesinados con armas blancas por miembros de la columna Mariscal Sucre de las Farc. “Luego de acusarlos de suministrarle información al Ejército, los guerrilleros los asesinaron utilizando cuchillos y machetes. Dos de las víctimas eran mujeres en estado de embarazo”, relató en 2010 la Comisión Colombiana de Juristas.